قرآنیان

پایگاه تحلیلی

قرآنیان

پایگاه تحلیلی

قرآنیان

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، ...وَمَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ؛ به نام خدای رحمتگر بر آفریدگان، رحمتگر بر ویژگان، ...و کسانی که به آنچه خدا نازل کرده حکم نکنند، آنان خودشان کافرند.﴾ (مائده، 44)
پایگاه قرآنیان تلاش می‌کند تا به وسیلۀ قرآن، تصویر بهتری از اسلام نمایش دهد زیرا مسئولین این پایگاه، ایمان راسخ دارند که قرآن به عنوان ثقل اکبر، قطعی الدلالة و همچنین کامل و جامع است. به عبارت ساده‌تر، قرآن فقط کتابی برای داخل طاقچه‌ها نیست بلکه کتابی برای زندگی کردن است. قرآن کتابی محدود به بالای سر مردگان نیست بلکه کتابی کامل در زمینۀ عقاید، فقه، اخلاق و عرفان است.
تأکید می‌شود که کامل و جامع بودن قرآن نه تنها تضادی با پذیرش سنت ندارد بلکه به واسطۀ آیاتی همچون آیۀ اطاعت، هر کسی ادعای قرآنی بودن دارد باید از سنت نیز پیروی کند هرچند سنت نیز مرتبه‌ای از معارف قرآن است و چیزی جدای از قرآن نیست منتها چون کشف این مرتبۀ والا از معارف قرآن در اختصاص معصومین (علیهم السلام) است ما غیرمعصومان به معصومان (علیهم السلام) نیازمندیم.
ضمناً سنت باید قطعی باشد و هر حدیثی قابل قبول نیست؛ به عبارت دیگر، احادیث جعلی که خلاف قرآن یا دیگر علوم مطلق هستند قابل قبول نیستند.
گفتنی است هرچند پایگاه قرآنیان مستقل است اما بیشتر متأثر از نظرات علما و مراجع تقلید قرآن‌محوری همچون علامۀ مجاهد آیت‌الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی (رضوان الله تعالی علیه) است.

پیوندها

کدام قرائت از چهارده قرائت قرآن درست است؟

يكشنبه, ۱۴ دی ۱۳۹۳، ۰۶:۳۷ ق.ظ

حامد شاکرنژاد

یکی از مسائلی که بین قراء مطرح است قرائت قرآن طبق یکی یا برخی از روایات چهارده‌گانه است. این در حالی است که همواره فقط قرائتی که مطابق روایت حفص از عاصم است در تمام جهان مورد توجه بوده است و تمام قرآن‌های جهان مطابق این روایت هستند! در ادامه، این مطلب اثبات می‌شود که تنها همین روایت حفص از عاصم مورد قبول قرآن است.

اولاً طبق آیۀ 18 سورۀ القیامة که می‌فرماید: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ؛ پس هنگامی‌که آن را خواندیم، از خواندنش پیروی کن!

ضمیر «هُ» در «قَرَأْنَاهُ» و «قُرْآنَهُ» تنها به یک قرائت اشاره می‌کند. بنابراین مسلماً از بین چهارده قرائت، تنها یکی از آنان درست است.

ثانیاً طبق آیۀ 9 سورۀ حجر که می فرماید: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ؛ ما بی‌گمان (همین) ما (این) یادآوری [: قرآن] را به تدریج نازل کردیم، و بی‌چون ما برای آن ـ به راستی ـ نگهبانیم.

خدا خود نگهبان قرآن است و همچنین نیک مشخص است که از بین چهارده قرائت روایت شده، فقط یکی از آنان است که در تمام جهان منتشر شده است و آن هم روایت حفص از عاصم است که شایسته است آن را روایت محمد (صلی الله علیه و آله) از جبرئیل (علیه السلام) خواند زیرا کاملاٌ مشخص است که خدا قرائتی را که میلیاردها نسخه از آن را در تمام جهان نشر داده است، نگهبانی نموده است. نه قرائاتی را که فقط در حد روایت هستند!

در پایان لازم به ذکر است که این مطلب همانند اکثر مطالب، تنها تلمذ پس دادن از مکتب آیت‌الله العظمی صادقی تهرانی (رضوان الله تعالی علیه)، مرجع تقلید اعلم قرآنی است. همچنین در ادامه، مطلبی با همین موضوع از جناب آقای محسن نورانی قرار می‌گیرد که در واقع شرح مطالب بالا است.

چرا قرائات قرآن؟ - محسن نورانی (لینک بیان)

چرا قرائات قرآن؟ - محسن نورانی (لینک کمکی پیکوفایل)

منبع: پایگاه قرآنیان

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است
ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی