قرآنیان

پایگاه تحلیلی

قرآنیان

پایگاه تحلیلی

قرآنیان

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، ...وَمَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ؛ به نام خدای رحمتگر بر آفریدگان، رحمتگر بر ویژگان، ...و کسانی که به آنچه خدا نازل کرده حکم نکنند، آنان خودشان کافرند.﴾ (مائده، 44)
پایگاه قرآنیان تلاش می‌کند تا به وسیلۀ قرآن، تصویر بهتری از اسلام نمایش دهد زیرا مسئولین این پایگاه، ایمان راسخ دارند که قرآن به عنوان ثقل اکبر، قطعی الدلالة و همچنین کامل و جامع است. به عبارت ساده‌تر، قرآن فقط کتابی برای داخل طاقچه‌ها نیست بلکه کتابی برای زندگی کردن است. قرآن کتابی محدود به بالای سر مردگان نیست بلکه کتابی کامل در زمینۀ عقاید، فقه، اخلاق و عرفان است.
تأکید می‌شود که کامل و جامع بودن قرآن نه تنها تضادی با پذیرش سنت ندارد بلکه به واسطۀ آیاتی همچون آیۀ اطاعت، هر کسی ادعای قرآنی بودن دارد باید از سنت نیز پیروی کند هرچند سنت نیز مرتبه‌ای از معارف قرآن است و چیزی جدای از قرآن نیست منتها چون کشف این مرتبۀ والا از معارف قرآن در اختصاص معصومین (علیهم السلام) است ما غیرمعصومان به معصومان (علیهم السلام) نیازمندیم.
ضمناً سنت باید قطعی باشد و هر حدیثی قابل قبول نیست؛ به عبارت دیگر، احادیث جعلی که خلاف قرآن یا دیگر علوم مطلق هستند قابل قبول نیستند.
گفتنی است هرچند پایگاه قرآنیان مستقل است اما بیشتر متأثر از نظرات علما و مراجع تقلید قرآن‌محوری همچون علامۀ مجاهد آیت‌الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی (رضوان الله تعالی علیه) است.

پیوندها

چرا تقلید کنیم؟

جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۳، ۰۹:۰۲ ب.ظ

علامه محمد صادقی تهرانی (رض)

«مسئلۀ 3. «تقلید» یا به عبارت بهترش که «اِتّباعِ احسن القول» است؛ پیروى از بهترین سخن پیرامون احکام شرعیه است که برحسب آیۀ 18 سورۀ زمر است: «فَبَشِّرْ عبادِ الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أحْسَنَهُ أولئکَ الَّذینَ هَداهُمُ اللّه ُ وَ أولئکَ هُمْ أولُوا الألْبابِ؛ پس به بندگان من نوید ده، آنان که سخن[حق] را با کوشش و کاوش به گوش [دل] مى‌شنوند و بهترینش را پیروى مى‌کنند، اینانند کسانى که خدا هدایتشان کرده و هم اینان خردمنداند.» همانطور که اجتهاد و استنباط در اصل به معنى جستجویى شایسته از آب‌هاى صاف پنهان، و به اصطلاح تکاپویى شایسته براى به دست آوردن مخازن علمى و معرفتى کتاب و سنت است، تقلید و پیروى نیز به معناى آشامیدن همان آب آشکار شده است که با افزودن واژۀ «احتیاط» مثلثى از هندسۀ مسئولیت مکلفان را در زمینه‌هاى احکام شرعیۀ مورد اختلاف فقیهان تشکیل مى‌دهد.»1


1. صادقی تهرانی، محمد. رساله توضیح المسائل نوین، ص16. تهران: امید فردا، 1384.

منبع: پایگاه قرآنیان

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است
ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی